هفت کتاب از بهترین کتاب ها درباره عاشورا

1.کتاب "رحمت واسعه"که جمع آری نکات خاص حضرت آیت الله بهجت است.

2.کتاب "فتح خون"اثر...

سلاممممممم

بعد از یه مدت طولانی غیبت و دوری از وبلاگم باز اومدم وان شاالله باز مطلب بذارم و در خدمتتون باشم

حجاب در قرآن

در قرآن مجید بیش از ده آیه در مورد حجاب و حرمت نگاه به نامحرم وجود دارد.
یکی از این آیات، آیه 59 سوره احزاب است:« یا ایهاالنبی قل لازواجک و بناتک و نساءالمومنین یدنین علیهن من جلابیبهن ذلک ادنی ان یعرفن فلا یوذین و کان الله غفورا رحیما» (ای پیامبر، به زنان و دخترانت و نیز به زنان مومنین بگو خود را بپوشانند تا شناخته شوند و مورد اذیت قرار نگیرند. و خداوند بخشنده مهربان است.)...

تفسیر آیه ۱۸۳ سوره بقره/ یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا کُتِبَ عَلَیْکُمُ الصِّیام

 

متن آیه : یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا کُتِبَ عَلَیْکُمُ الصِّیامُ کَما کُتِبَ عَلَی الَّذینَ مِنْ قَبْلِکُمْ لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ (آیه ۱۸۳ سوره بقره)

ترجمه : ای افرادی که ایمان آورده اید! روزه بر شما نوشته شده ، همان گونه که بر کسانی که قبل از شما بودند نوشته شد تا پرهیزکار شوید.

 (یا ایها الذین امنوا کتب علیکم الصیام کما کتب علی الذین من قبلکم لعلکم تتقون ):(ای کسانی که ایمان آورده اید روزه بر شما واجب شد،همانطور که بر اقوام قبل از شما واجب شده بود ،شاید که با تقوا شوید)،خطاب بامؤمنین (یا ایها الذین امنوا)برای توجه دادن آنان به صفت ایمان است تا به هرحکمی که از ناحیه پروردگار واجب می شود ،روی آورند و بپذیرند (کتب )به معنای واجب شد است و(صیام ) به معنای خودداری از عمل است که در شرع به اصطلاح مخصوص (روزه ) استعمال شده ، و در آیه آمده است که امم قبل هم روزه واجب داشته اند اما نمی خواهد بفرماید، روزه آنها مانند روزه مسلمانان است و نه می فرماید که همه آنها روزه داشته اند، بلکه بطور کلی بعضی از آنهاحکم روزه را داشته اند و منظور از آنها هم امتهای دارای ملت و شریعت است ودر جمله (لعلکم تتقون ) هم به علت تشریع حکم روزه تصریح شده است که هماناروزه برای کسانی است که اراده وصول به عالم طهارت و رفعت و کمال را دارند،پس باید نفس خود را از لذائذ جسمانی باز دارند و از وابستگی به مادیات خودرامنزه کنند.

تفسیر المیزان – خلاصه

سوره مبارکه الحجرات‏
ادب مسلمان
 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ
اى كسانى كه ايمان آورده‏ايد در برابر خدا و پيامبرش [در هيچ كارى] پيشى مجوييد و از خدا پروا بداريد كه خدا شنواى داناست
پیش از درخواست و دستور به كارى، باید ابتدا زمینه‏هاى روانى پذیرش را در مخاطب ایجاد كرد. جمله‏ى «یا ایها الّذین‏آمنوا» به مؤمنان شخصیّت مى‏دهد و رابطه‏ى آنان با خدا را كه زمینه‏ى انجام دستور است، بیان مى‏كند.
از آنجا كه فرمان پیش نیفتادن از خدا و رسول، فرمان ادب است، خود این آیه نیز مخاطب را با ادب ویژه صدا مى‏زند. «یا ایها الّذین آمنوا...»
حرام كردنِ حلال خداوند و یا حلال كردن حرام‏ها، نوعى پیشى گرفتن بر خدا و رسول است. «لاتقدّموا...»
هرگونه بدعت و جعل قانون در برابر قانون الهى ممنوع است. «لا تقدّموا...»
سرچشمه‏ى قانون و رفتار ما باید قرآن و سنّت پیامبرصلى الله علیه وآله باشد. «لا تقدّموا بین یدى اللَّه و رسوله»
حكم رسول، حكم خداست و بى‏احترامى به او بى‏احترامى به خداست. «لا تقدّموا بین یدى اللَّه و رسوله»
پیشى گرفتن از خدا و رسول، بى‏تقوایى است. «لاتقدّموا... واتّقوا»
براى انجام تكالیف، دو اهرم ایمان و تقوا لازم است. «آمنوا... واتّقوا»
التزام عملى باید همراه با تقواى درونى باشد. «لاتقدّموا... واتّقوا اللَّه»
كسانى كه به خاطر سلیقه‏هاى شخصى یا آداب اجتماعى، بر خدا و رسولش پیشى مى‏گیرند، از ایمان و تقوا دور شده‏اند. «لاتقدّموا... و اتّقوا»
تندروى‏هاى خود را توجیه نكنیم. «لا تقدّموا... انّ اللَّه سمیع علیم»
ایمان به حضور و آگاهى خداوند، زمینه پرهیز و خداترسى مى‏گردد. «و اتّقوا اللّه انّ اللَّه سمیع علیم»

سال نومي شود. زمين نفسي دوباره مي کشد.برگ ها به رنگ در مي آيند و گل ها لبخند مي زند

و پرنده هاي خسته بر مي گردند و دراين رويش سبز دوباره...من...تو...ما...

کجا ايستاده اييم. سهم ما چيست؟..نقش ما چيست؟...پيوند ما در دوباره شدن با کيست؟...

زمين سلامت مي کنيم و ابرها درودتان باد

ادم باشد که زيبايي هاي کوچک را دوست بدارم حتي اگر در ميان زشتي هاي بزرگ باشند

يادم باشد که ديگران را دوست بدارم آن گونه که هستند ، نه آن گونه که مي خواهم باشند

يادم باشد که هرگز خود را از دريچه نگاه ديگران ننگرم

که من اگر خود با خويشتن آشتي نکنم هيچ شخصي نمي تواند مرا با خود آشتي دهد

يادم باشد که خودم با خودم مهربان باشم

چرا که شخصي که با خود مهربان نيست نمي تواند با ديگران مهربان باش

سال نو مبارک

سلام بر همه شما عزیزان

بعد از وقفه نسبتا طولانی در خدمتم با تفسیر زیبای سوره مسد

ترجمة الميزان ج : 20ص: 663

( 111 )سوره تبت مكي است و پنج آيه دارد ( 5)

سورة المسد

بِسمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ تَبَّت يَدَا أَبي لَهَبٍ وَ تَب‏(1) مَا أَغْني عَنْهُ مَالُهُ وَ مَا كسب‏(2) سيَصلي نَاراً ذَات لهََبٍ‏(3) وَ امْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطبِ‏(4) في جِيدِهَا حَبْلٌ مِّن مَّسدِ(5)

ترجمه آيات

به نام خداي رحمان و رحيم .

بريده باد دو دست ابي لهب ( مرگ بر او باد ) ( 1) .

مال وي و آنچه را به دست آورده دردي را از او دوا نكرد ( 2) .

به زودي وارد آتشي شعله‏ور شود ( 3) .

با زنش كه باركش هيزم است( 4 ) .

و طنابي تابيده ( از ليف خرما ) به گردن دارد ( 5) .

سلام.میلاد حضرت رسول اکرم(ص)و امام جعفر صادق(ع)بر همه شما عزیزان مبارک

رسول الله (ص):

أيُّها النّاسُ ، علَيكُم بالجَماعةِ ، و إيّاكُم و الفُرْقةَ .( كنزالعمال ، 1028)

پيامبر خدا : اى مردم! به جماعت روى آريد و از پراكندگى بپرهيزيد.

 آيه شماره 49  از سوره مبارکه طور

وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَإِدْبَارَ النُّجُومِ

پس پاسى از شب و به هنگام ناپديد شدن ستارگان، خدا را تسبيح كن.

ترجمه:مناجات شبانه، انسان را براى تلاش روزانه آماده مى‏كند. «واصبر... و من الّيل فسبّحه...»

براى دعا ونيايش، زمان‏هاى خاصّ آثار بيشترى دارد. «حين تقوم و من الّيل... ادبار النجوم»

خداوندا؛زینب به کربلا می رسد خودت می دانی دلش خون ؛چشمش اشک،بر لبش ذکر یا حسین؛کوله بارش غم و امیدش تو هستی

کمکش کن تا برادرش از رقیه سه ساله خبری نگیرد یا اگر گرفت زینب در جواب زنده بماند......امان از دل زینب

دلم را سپردم به بنگاه دنیا و هی آگهی دادم اینجا و آنجا و هر روز برای دلم مشتری آمد و رفت و هی این و آن سر سری آمد و رفت...ولی هیچ کس واقعا اتاق دلم را تماشا نکرد دلم قفل بود  کسی قفل قلب مرا وا نکرد یکی گفت:چرا این اتاق پر از دود و آه است؟یکی گفت:چه دیوار هایش سیاه است!یکی گفت:چرا نور اینجا کم است؟و آن دیگری گفت:و انگار هر آجرش فقط از غم و غصه و ماتم است...!و رفتند و بعدش دلم ماند بی مشتری...و من تازه آن وقت گفتم:خدایا تو قلب مرا می خری؟

آن درگهى که پایه‏اش از عرش برتر است
دولت‏سراى حضرت موسى بن جعفر است
آیینه جمال خداوند سرمدى
هم مظهر علوم و خصال پیمبر است

ولادت امام موسی کاظم مبارک باد

امام صادق (ع):

خَمسُ خِصالٍ مَن لم تَكُنْ فيهِ خَصْلَةٌ مِنها فلَيس فيهِ كَثيرُ مُسْتَمْتَعٍ ، أوَّلُها : الوَفاءُ ، و الثّانيةُ : التَّدْبيرُ ، و الثّالثةُ : الحَياءُ ، و الرّابعةُ : حُسنُ الخُلقِ، و الخامِسةُ ـ و هِي تَجْمَعُ هذهِ الخِصالَ ـ : الحُرِّيّةُ .( ميزان الحمة ، ج 3، ص12)
 پنج خصلت است كه در هر كس يكى از آنها نباشد خير و بهره زيادى در او نيست ؛ اول وفادارى ، دوم تدبير ، سوم شرم و حيا ، چهارم خوش خويى و پنجم كه چهار خصلت ديگر را نيز در خود دارد ، آزادگى .  

هر روز خود را با عطر صلوات معطر کنیم

سلام.امروز آغاز هفته روشندلان عزیزه ضمن تبریک به همه این عزیزان این پست رو گذاشتم تا علاوه بر این که چشم عضو بسیار مهمیه و از دست دادن اون خیلی سخته ولی از دست دادن چشم دل خیلی بدتر و سختره.به همین منظور واژه چشم از منظر قران رو براتون گذاشتم البته با ذکر منبع

چشم از منظر قران کریم

چشم یکی از آیات الهی است که پس از گوش نقش مهمی را در زندگی انسانی ایفا می کند. اگر دو عضو چشم و گوش را از زندگی بشر حذف کنیم، با انسانی مواجه خواهیم شد که هیچ گونه توانایی شناختی و عملیاتی نخواهد داشت. انسان با این دو ابزار می تواند با محیط بیرون خود ارتباط برقرار کند و شناخت جامع و کاملی از هستی بدست آورد. هرچند که گوش به عنوان ابزار شنوایی، مهم ترین ابزار ارتباطی انسان با محیط بیرون می باشد و قرآن نیز آن را بر بینایی مقدم داشته است ولی نمی توان ارزش چشم را در حوزه تفکری و شناختی بشر نادیده گرفت و از اهمیت آن کاست.
انسان با زبان و بیان می تواند دریافت ها و شناخت های خویش را به دیگری منتقل کند و تجربیات و کشفیات خود را به عنوان میراث علمی و فرهنگی به نسل های دیگر انتقال دهد.
قرآن در آیات بسیاری با یاد کرد چشم و بینایی به عنوان ابزاری مهم در زندگی بشر و نعمتی بزرگ، می کوشد تا انسان را به ارزش و جایگاه بینایی توجه دهد.
در آیه ۴۶ سوره انعام با مقایسه نعمت بینایی با دیگر نعمت های خدادادی بر اهمیت آن تأکید می کند و از بشر می خواهد که سپاسگزار آن باشد. (نحل آیه ۷۸ و مومنون آیه ۷۸ و سجده آیه ۹) چشم به عنوان ابزار شناختی مطرح است و کسانی که نتوانسته و یا نخواسته اند از آن برای شناخت موقعیت خود و خدا در هستی بهره گیرند مورد سرزنش و عتاب قرآن قرار می گیرند.(بقره آیه ۷) کسانی که با فروبستن چشم بر حقایق و نادیده گرفتن عناصر موثر در هستی می کوشند تنها محیط پیرامونی خویش را با همه نواقص بپذیرند و به آن اصالت بخشند به عنوان کسانی یاد می شوند که پرده بر چشمان خویش گذاشته اند و نسبت به هستی از پس عینک پرده پوش می نگرند.
بسیار دیده اید که انسان ها برای رهایی از سوزش و تندی شدید آفتاب، عینک های رنگین و یا سیاه بر چشم می گذارند. اینان جهان پیرامونی خویش را طور دیگر می نگرند. برخی برای رهایی از دیدن حقیقت چنین پرده هایی را بر چشمان خویش می نهند تا جهان را وارونه بنگرند و نسبت به آن شناختی از این زاویه دید پیدا کنند.
به نظر می رسد آن چه در آیه ۷ سوره بقره به عنوان غشاوه و پرده بر چشم عنوان شده همان زاویه دیدی است که انسان با ایجاد بینش و نگرش پیش ساخته از خود می کوشد تا جهان را از آن بنگرد. این گونه است که زاویه دید وی به شکل پرده ای از پندار نادرست در جلوی چشم شخص قرار می گیرد و موجب می شود تا شخص از این زاویه دید به تحلیل و تبیین و تجزیه هستی و موقعیت خود بپردازد و نتواند به شناختی درست دست یابد.

● کوری حقیقی انسان
 

در تحلیل قرآنی این گونه بازی با چشم و توانایی...

یـَعـقوب نـَدید کـﮧ یوسـف رآ در چـآه مـﮯ اَندازند ؛

فـَقــَط لـبآس ِ خــونـیــَش رآ دیـد ...

وَ پــَس اَز نـآبـینآیـﮯ، دیگــَر آن رآ هـَم نــَدید !

مــﮯ دانــِست زنده اَست ؛

فــَقـط دلـتـَنگ بـود ...

نـَدید کـﮧ در بـآزآر مـﮯ فـُـروشـنـَش ...

نــَدیـد کــَسی سَنگ بــزنــَد ...

یـآ بـآ خــِـیـزَرآن ...

زیـنـَب امـآ دیـد ؛

آنهایـﮯ رآ کـﮧ یـعـقوب فــقــَط شنیـدِه بـود ...

امان از دل زینب...

عاشورا از نگاه ....                      

از نگاه تقویم نگاران: د هم محرم الحرام .

از نگاه مورخان: تاریخی به گستردگی همه حوادث عالم( از آدم تا خاتم).

از نگاه مربیان: دانشگاهی انسان پرور.

از نگاه حماسه سازان: حماسه ای پرشکوه و بی نظیر.

از نگاه شاعران: غزلی بلند و قصید ه ای  غرا.

از نگاه نقاشان:تابلویی زیبا از نقش هایی گویا ، از زیباییهای دنیا .

از نگاه هنرمندان: تجلی هنر متعالی و جلو ه ای از جلوه های ذات حق .

از نگاه عارفان: صحنه تبلور عشق و عاشقی و زمان دل انگیز ترین ترانه های عاشقانه.

از نگاه سیاستمداران: برنامه ای برای استقرار حاکمیت عدل وآزادی .

از نگاه مسلمانان: انجام تکلیف و ادای وظیفه.

      گذشته ستمکاران هرگز آنان را راحت نخواهد گذاشت.

سلام

این روز عزیز رو به همه شما تبریک میگم

رسولُ اللّه ِ(ص)

سَتَكُونُ فِتَنٌ يُصبِحُ الرَّجُلُ فيها مُؤمنا و يُمسي كافرا ، إلاّ مَن أحياهُ اللّه ُ تعالى بالعِلمِ (كنزالعمال،30883)

 در آينده فتنه ها و حوادث گمراه كننده اى پيش خواهد آمد ، كه انسان صبح خود را با ايمان آغاز مى كند و شب كه فرا مى رسد به كفر افتاده است ؛ مگر كسى كه خداى تعالى او را به دانش و آگاهى زنده كرده باشد.

بگذر از فرزند و جان و مال خویش

تا خلیل اللّه ِ دورانت کنند

سَر بِنه بر کف، برو در کوی دوست

تا چو اسماعیل، قربانت کنند . . .

عید بزرگ قربان بر همه مسلمانان جهان مبارک

مدینه چقدر غمگینی میدانم...

مدینه دوباره چقدر تنهایی میدانم...

مدینه دوباره عزیز از دست دادی و حزن و اندوه در کوچه هایت بیداد میکند میدانم....

روز عزای امام محمد باقر(ع) بر همه شما تسلیت باد

ماه«ذى الحجّه»، آخرین ماه «سال هجرى قمرى» است و ماهى است بسیار پربرکت. بزرگان دین هنگامى که این ماه وارد مى شد، اهمّیّت ویژه اى به عبادت در آن مى دادند. مخصوصاً در دهه اوّل این ماه .در بعضى از روایات آمده است، شب هاى دهگانه اى که قرآن در سوره «والفجر و لیال عشر» به آن سوگند یاد کرده است، شب هاى دهه اوّل این ماه شریف است،و این سوگند به خاطر عظمت آن است.
خداوند در سوره حج (آیه ۲۸) ضمن بیان فریضه بزرگ «حج» سخن از «أیّام مَعْلُومات» گفته است که مؤمنان باید در آن به یاد خدا باشند. یکى از تفسیرهاى معروفِ «أیّام مَعْلُومات» که در روایات نیز آمده است، ده روز اوّل ماه ذى الحجّه است. بنابراین، هم شب هاى آن عزیز است و هم روزهاى آن.
در حدیثى از رسول خدا(صلى الله علیه وآله) مى خوانیم که عبادت و کار نیک در هیچ ایّامى به اندازه این ایّام (ده روز اوّل ماه ذى الحجّه) فضیلت ندارد.
افزون بر اینها، هم صدا شدن با زوّار خانه خدا در این ماه، و یاد و خاطره مراسم باشکوه حج و معنویّت و برکات آن، حال و هواى دیگرى به انسان مى دهد; مخصوصاً براى کسانى که در سلک زوّار سعادتمند خانه خدا قرار گرفته اند، یا با یاد و خاطره آنها همراهند.
وجود دو «عید» مهمّ اسلامى عید قربان (عید اضحى) و عید غدیر (عید ولایت) و روز «عرفه» و خاطره دعاى عجیب و بسیار گرانبهاى امام حسین(علیه السلام) در عرفات، شکوه و عظمت خاصّى به این ماه بخشیده، و سزاوار است همه مؤمنان (مخصوصاً جوانان پاکدل) از فضاى آکنده از معنویّت این ماه غافل نشوند و در خودسازى و تهذیب نفس بکوشند که به پیشرفت هاى مهمّى نائل مى شوند.

{اَلَّذینَ ءٰامَنُوا وَ تَطْمَىِٔنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِکْرِِِِِ اللهِ اَلٰا بِذِکْرِِِِِ اللهِ تَطْمَىِٔنُ الْقُلُوبُ}

«آنها که به خدا ایمان آورده و دلهاشان به یاد خدا آرام می گیرد؛ آگاه شوید که تنها یاد خدا آرام بخش دلهاست»

سوره حمد از نگاهی دیگر

این سوره که با تعظیم نام خداى رحمان و رحیم آغاز مى شود و با ستایش و برشمارى صفات جمال و جلال خداى سبحان و حصر عبادت و استعانت در او تداوم مى یابد و با مسئلت هدایت از ساحت کبریایى اش پایان مى گیرد.
برترین سوره کتاب خدا

با همه ایجاز و اختصارى که دارد، مشتمل بر عصاره معارف گسترده قرآن کریم است؛ زیرا خطوط کلى و اصول سه گانه معارف دینى ، مبداء شناسى ، معاد شناسى و رسالت شناسى است

سوره مبارکه حمد که فاتحه کتاب و سرآغاز کلام خداى سبحان است، در مقال الهى به گونه اى تکریم آمیز، همتاى قرآن عظیم قرار گرفته است: «و لقد ءاتیناک سبعاً من المثانى و القران العظیم» و در اخبار نبوى صلى الله علیه و آله و سلم و سخنان عترت طاهرین (علیهم السلام ) نیز با نامها و اوصافى چون: جامعترین حکمت، گنج عرشى، شریفترین ذخیره در گنجینه هاى عرش الهى، سوره شفابخش ، نعمت بزرگ و سنگین و برترین سوره قرآن از آن یاد شده است:

لیس شىء من القرآن و الکلام جمع فیه من جوامع الخیر و الحکمة ، ما جمع فى سورة الحمد، ان فاتحة الکتاب اشرف ما فى کنوز العرش ، فاتحة الکتاب شفاء من کل داء ، فافرد الامتنان على بفاتحة الکتاب.